Taking the explication of experience as its object as well as its method, Marjorie Shostak's . █████ ███ ████ ███ █████ ██ █ █████ █████ ██████ ████████ █████ █████████ ████████ ███ ██ █████ ██ ██████████ ███ ██████████████ ████████ ███ ███ ███████ ███ ███ ██████████ ███
████ ████████ ██████ ███████████ ██ █████ ██ █████ ████ ████ ███ ███ ███████ ███████ ████████ ███ █████████ █ ██████ ██
█████ ████ ██████ █████████████ ███ █████████ ██ █████████ ████████ ██████████ ████ ██████ ██ ███████ ██████ ████████ ██ █████ ██ ██ ██ ██ █ █████ ███████ ████ █████ ██ ██████ ███████ █████████ █████ ██ ██ ██ ██ █ ███████ ██ █████ ██████ ███████ ██████████ ███ ████ ███ ███████ ███████████ ███ ███████ ██████████ ██ ████████ ██ ██ █ ████████ █████ ██ ███████ ███ ████ ████████████ ██████████ █████ ███ ███████████ ██ █████ █████ ██████
██████ █████ ██ ██████████ ████ █████████ ████████████ ██ █████ ██████████ ██ █████ ████ █████ ██ █████ █████████ ██ ████████ ██ ███ ██████ ██████ █████████████ ██ █ ████████ █████████ ██ █ ██████████ ██████ ███ ██ ██ ██████████ ███ ███████ ██ █ ██████████████ ███████ ██ ███████ ████ ██ ███ █████ ██ █ ███████ ███████ ███████ █
Shostak's approach to ethnography differs ████ ███ ████████ ██ ████ █████████████ ██ █████ ███ ██ ███ █████████ █████
She observes the ███████ ██ ███ █████ ██ █████ ██ █████ ███ ████████ ███████████████ ██ ██████ ███████ ███████
The author doesn’t indicate that Shostak observes the culture of the Kung to infer cultural characteristics of other groups.
She studies the ████ ███████████ ██ ███████████ █████ ████ ███ ████████ █████████ ██ █ ██████
The author doesn’t indicate that Shostak studied Nisa apart from the cultural practices of the Kung.
She contrasts individuals' ████████ █████████ ████ ███████████ █████ ███ ████████████ ████████
The author doesn’t indicate that this aspect of Shostak’s work differs from the approach of other ethnographers. Although ethnographer’s focus on the general and the anonymous, this doesn’t imply that they don’t contrast individuals’ personal histories with information about the individuals’ culture.
She exemplifies her ███████ ██████████ █████ █ ███████ ██ ████████████ ████████████ █████████ █████
The author doesn’t indicate that this aspect of Shostak’s work differs from the approach of other ethnographers.
She emphasizes the ██████████ ██ ███ ████████ ███ ███ ███████████
The author tells us that Shostak’s work “